“宝升昌”取自周代孤竹国君青铜列鼎铭文。
《史记•封禅书》曰“禹收九牧之金，铸九鼎”
这是有关铜鼎的较早记载
此后，大禹所铸的这九方铜鼎，逐渐演变成国家政权的象征
问鼎中原、定鼎中原，就分别说的是对国家政权的挑战与建立
3000年前，武王【姬发】（姬昌次子）率领八百诸侯推翻商王朝
建立周朝，并将这九尊铜鼎迁至当时的国都【镐京】
此后进一步制定了列鼎制度
所谓“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三”
从而将铜鼎变为代表社会阶层的象征物
当时国家百废待兴，为了迅速壮大中国实力
周武王根据天干地支，在位期间先后铸造了几十尊青铜大鼎
分别代表政治、经济、宗教、文化、军事中的各个方面
赐予各方诸侯，立于国中几十处位置
希望籍此达到祈天福人、镇压邪崇、警示恩宠等目的
周武王对百姓说
只要青铜大鼎不倒，西周百姓将永世安居乐业
这几十尊铜鼎的其中一尊，位于孤竹境内，首阳山脚下【今唐山】
名为【昃】鼎，鼎腹铸浇【壬辰】二字，作为天干地支的排序
并配有纹身凤鸟和贝壳
鼎身浇铸铭文：
不残民，不伐民，不羁民
有为国，有为史，有为道
兴民安业，大道祺盛
引商泛贾，民富商荣
天子宝鼎，如日中升，当国之昌
周武王向大鼎内洒下半鼎青铜铸贝
宣称，半鼎铸贝作为孤竹商民发展之用
只要孤竹百姓用劳动赚来的铸贝填满此鼎
此后境内民不征赋、商不纳税
孤竹百姓勤俭治家，商贾有为
只用了三年时间，便用铸贝填满了大鼎
从此，孤竹人民安居乐业，商旅繁盛
为纪念周武王
当地人把装满铸贝的壬辰【昃】鼎称为【武王鼎】
由于【武王鼎】成为商贾往来贸易繁盛的化身，孤竹也成为西周的商旅重镇
根据鼎身铭文，【武王鼎】也逐渐演化出繁荣昌盛的含义
“天子宝鼎，如日中升，当国之昌”
【宝升昌】即由此得名
注释：
天干---第九位：壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
地支---第五位：辰：伸也，万物舒伸而出。
天干地支排序含义：壬辰：位尊九五，孕育万物，成就万物。
昃：“日中则昃”，昃鼎的名称，恰与“如日中升，天子宝鼎，当国之昌”的铭文相对应。
周易•鼎：“上九：鼎玉铉，大吉，无不利。”
其含义是刚柔兼备，无往不利，终至太平鼎盛的局面。
《鼎•象》曰：“君子以正位凝命”
鼎，宝升昌的企业象征物
